明代思想家王(wang)陽明在《別(bie)諸(zhu)生》一詩中寫道：“須從規矩出方圓。”意思(si)是(shi)方圓出于(yu)規矩。同理，如無(wu)規矩，則(ze)無(wu)方圓，也就無(wu)所謂秩序(xu)了。
關于(yu)“規(gui)矩(ju)(ju)(ju)”，古人論述較多(duo)，同時也(ye)多(duo)與“方(fang)圓(yuan)(yuan)(yuan)”相聯系(xi)。如(ru)，孟子曰(yue)：“規(gui)矩(ju)(ju)(ju)，方(fang)圓(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)至也(ye)。”意思是，規(gui)矩(ju)(ju)(ju)是方(fang)圓(yuan)(yuan)(yuan)最好的標準。《荀子·禮(li)論》認為，“規(gui)矩(ju)(ju)(ju)誠(cheng)設(she)矣，則(ze)(ze)不可欺以方(fang)圓(yuan)(yuan)(yuan)”，如(ru)果(guo)設(she)立了規(gui)矩(ju)(ju)(ju)，就(jiu)不可能再用(yong)方(fang)圓(yuan)(yuan)(yuan)來(lai)搞(gao)欺騙(pian)。《韓非子》則(ze)(ze)說，“欲成方(fang)圓(yuan)(yuan)(yuan)而隨其規(gui)矩(ju)(ju)(ju)，則(ze)(ze)萬事之(zhi)功(gong)形矣。”想要(yao)畫成方(fang)圓(yuan)(yuan)(yuan)就(jiu)要(yao)遵(zun)循規(gui)矩(ju)(ju)(ju)，概言之(zhi)，規(gui)矩(ju)(ju)(ju)是方(fang)圓(yuan)(yuan)(yuan)的準繩。
萬物莫(mo)不有規(gui)矩(ju)。尊老(lao)愛幼是(shi)家庭的“規矩(ju)”，晝夜(ye)更(geng)替(ti)、季節輪回是(shi)自(zi)然(ran)(ran)界(jie)的(de)“規矩(ju)”……小到(dao)一個家(jia)庭，大到(dao)一個國家(jia)，乃至自(zi)然(ran)(ran)界(jie)，世間萬(wan)事(shi)萬(wan)物，都(dou)離不(bu)開(kai)規矩(ju)，都(dou)有其運(yun)轉的(de)法則。
不以(yi)規矩(ju)，不能成方圓。規矩(ju)之所(suo)以(yi)重要，就(jiu)在于(yu)可(ke)以(yi)“居知所(suo)(suo)為，行(xing)知所(suo)(suo)之，事知所(suo)(suo)乘，動(dong)知所(suo)(suo)止”。同時，規(gui)矩(ju)還(huan)可(ke)以“誘(you)進以仁義，束縛以刑罰”，親疏如一(yi)，讓人“莫敢有所(suo)(suo)恃而犯(fan)之也”，將(jiang)一(yi)切(qie)納入(ru)規(gui)矩(ju)的軌道。做(zuo)任何(he)(he)事情，都要遵循一(yi)定的法則(ze)和(he)(he)準繩，不能(neng)為所(suo)(suo)欲(yu)(yu)為。按(an)照(zhao)規(gui)矩(ju)來落實，則(ze)人際關(guan)系和(he)(he)諧，溝(gou)通成本降(jiang)低，社會運轉有序。以交通規(gui)矩(ju)而言，如若隨心所(suo)(suo)欲(yu)(yu)以行(xing)，則(ze)出軌越(yue)界、糾紛四(si)起(qi)、耗(hao)費時間精力浪費社會資(zi)源，如此，何(he)(he)來順利快(kuai)捷抵達目的地呢？
治國憑圭臬，安邦靠(kao)準繩。《管子》有言(yan)：“巧(qiao)者(zhe)能(neng)(neng)生(sheng)規(gui)矩(ju)，不能(neng)(neng)廢規(gui)矩(ju)而正(zheng)方(fang)圓；雖圣(sheng)人(ren)能(neng)(neng)生(sheng)法(fa)，不能(neng)(neng)廢法(fa)而治(zhi)國。”廢棄(qi)規(gui)矩(ju)，又想要端(duan)正(zheng)方(fang)圓，縱然再心(xin)靈手巧(qiao)，也(ye)(ye)難以(yi)做(zuo)到，廢法(fa)治(zhi)國也(ye)(ye)是(shi)如(ru)此(ci)。因此(ci)，規(gui)矩(ju)設(she)立后，一定要嚴格遵循，不可肆(si)意踐踏。《夢溪筆談》記載：慶歷中(zhong)，有近侍犯法(fa)，罪不至死，執(zhi)政以(yi)其情重，請殺(sha)之。范希文獨無言，退而謂(wei)同列曰(yue)：“諸公勸(quan)人(ren)主法(fa)外(wai)殺(sha)近臣，一時(shi)雖快意，不宜教手滑。”范仲(zhong)淹(yan)認(ren)為(wei)，近臣本罪不至死，執(zhi)意法(fa)外(wai)殺(sha)人(ren)，屬于(yu)破壞規(gui)矩(ju)。哪怕(pa)一時(shi)大快人(ren)心(xin)，也(ye)(ye)會遺禍(huo)無窮。在此(ci)，范仲(zhong)淹(yan)對規(gui)矩(ju)表(biao)達出敬畏之心(xin)，也(ye)(ye)體(ti)現(xian)了(le)非凡(fan)的(de)遠見(jian)。
設立(li)規矩(ju)，是就某個事項(xiang)在一定(ding)范(fan)圍內訂立(li)了準繩，要(yao)求照(zhao)此執行(xing)。有人嫌棄規矩(ju)束(shu)縛(fu)手腳，希望隨心所欲，不受約束(shu)，按照(zhao)自己意(yi)愿天馬行(xing)空地(di)作為，“想干(gan)啥(sha)就干(gan)啥(sha)”。然而(er)，規(gui)矩約束的對(dui)象是全體，若是人(ren)人(ren)都隨心所欲，不按一定之規(gui)矩行事(shi)，混亂無序自然在所難(nan)免(mian)。
既(ji)然規矩(ju)客觀(guan)存在(zai)，當(dang)對(dui)規矩(ju)永葆敬畏之(zhi)心。須知，不講規矩(ju)、任性放縱，早晚會(hui)釀成大禍、跌進深淵。唯(wei)有(you)經常反躬自省(sheng)，按規矩(ju)辦事(shi)，言(yan)有(you)所(suo)戒、行有(you)所(suo)止，才能(neng)“從心(xin)所欲不(bu)逾矩”。
來源：中央紀委(wei)國家監委(wei)網站
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